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　　中华文明历经数千年的沉淀，其厚重的历史底蕴为世人瞩目。在岁月的长河中，我们的古建筑逐渐形成了一系列独具特色的文化类型。它们或因功能和用途的差异，分为官殿、园林、寺庙、陵墓、城垒和民居等丰富多样的类别，为后人展示了古代中国的繁荣与活力。这些古建筑不仅承载着中华文明的历史记忆，更传承了深厚的文化内涵和独特的艺术价值。站在这些古建筑面前，人们无不为其千年不朽的历史风貌所折服，亦为中华文明的博大精深而感叹不已。

　　宫殿专指帝王处理政务和日常生活居住的建筑群。一般情况下，皇帝处理政务和举行典礼之处称为殿，生活起居之处称为宫。宫殿建筑在中国代表古代建筑的最高成就，它包括了行政、居住、祭祀、教育等多种功能。不但综合了各类中国传统建筑的精华部分，同时也是中国其他传统建筑的范本，集中体现了中国传统建筑的美学原则和艺术手法。

　　宫殿建筑严格按照中轴对称的方式布局，而且其中轴线往往就是整个都城的中轴线。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单，这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。

　　在中国古代，园林又有苑、囿、山庄、别业等多种名称。早期的苑囿，其功能除了居住、游乐以外，还包括种植、放养、狩猎等。经过数千年的发展，中国园林形成了两种主要的风格和类型，即皇家园林和私家园林。

　　皇家园林里现存多是清代所建，占地广袤，规模宏大，不仅是单纯的皇室行政起居作用的宫殿和花园，又是亭台殿阁与山水和自然风貌的完美结合，营造的是现实中的画境，是中国古代审美情趣和园林文化的集大成者。

　　私家园林，现存的名园多保留在江南，最著名的莫过于苏州园林了。这类以苏式建筑风格与当地文化相融合的园林作品实际上分布较广，由于大多为住宅的延伸部分，面积不大，因而以在有限的空间中巧妙灵活地布局见长，曲折迂回、小中见大、虚实结合的特点正好与中国传统文人画所追求的含蓄意境相契合，每座园林都如同一幅精致的画卷。

　　寺庙是现存所有古建筑中分量最重的一个门类，包含了中国古建筑里绝大多数的建筑式祥和的元素，诸多在建筑史上具有里程碑式意义的杰作也多出自寺庙建筑。许多大庙巨刹的宏伟华丽程度并不逊色于皇家宫殿，其中涵盖了上启唐宋，下至清明的漫长历史时期。

　　中国古代本来是没有正规宗教的，东汉时期佛教传入，同时道教也开始形成，于是产生了一种新的建筑类型－宗教建筑。中国较早的宗教建筑主要有佛教寺院、塔幢、石窟和道教的宫、观等。

　　陵墓是指为纪念和祭奠已故亲人或重要人物而建造的一种墓葬形式。它通常由墓穴、墓道、墓室、墓碑等组成。陵墓的形式和规模因时代、地域、文化背景等因素而异。平常能够见到的陵墓建筑大体包含三类：帝王陵寝、贵族和名人墓葬以及平民墓葬。

　　帝王陵主要分布在各朝代故都附近，最著名的是西安附近的秦始皇陵和西汉、唐朝帝王陵。秦始皇陵和西汉诸陵都有巨大如山的覆斗式封土，唐代则借助地势以山为陵，把陵区建得极具凛然雄霸之气。

　　贵族和历代名人墓葬数量众多，规模当然无法和帝王陵寝相比，但许多墓前也都设置有享殿、石刻和石像生之类的陈设，还有一些仅仅是为供后人瞻仰怀念而建成的衣冠家。

　　平民墓葬大多除了一抔黄土就没有什么更多地表遗迹了，但经过考古发掘可知，一些宋、金以来的家族墓内部有精美的砖雕仿木结构墓室，偶有所见，精美异常。

　　这里说的城垒指的是古时候所修建的城防建筑。各地的城市都修筑有护卫安全的城道，城墙上大多设置有城楼、马面或者敌台等防御设施。为了增强城门处的防御能力，还建有登城或者月城、罗城。环绕在城墙外边还挖有宽阔的护城河或城壕，以增加纵深防御能力，坚固的城防常被誉为金城汤池，所以才有了“固若金汤”这个成语。

　　据考古发掘证明，早在原始社会的部落聚居时期完美体育（365wm），人类就开始修筑城垒以自保。历史上无数的名城重镇在一代代的建设和修缮中拔地而起，又在烽烟战火里没落消亡，永远地归于沉寂，人类城池的发展史几乎与人类的战争史密不可分。城墙是城市的铠甲，没有它的保护，那些宫殿、园林、寺庙和民居以及一切的辉煌文明在战火袭来时都会变得极其脆弱，陷于任人宰割和毁灭的境地。

　　民居是现存数量最多，地域涵盖最广的一个门类了。民居，即住宅建筑，一般指传统的住宅。是历史上最早出现的建筑类型，也是最基本最大量建造的建筑类型。古代遗存的或现代按传统方式建造的住宅都可以称之为民居。

　　各地的居民因地理环境、气候、民族和文化习俗的差异，建筑形式也是千差万别，各具特色，从北京的四合院到福建的土楼，从黄土高原的窑洞到湘黔一带的吊脚楼，很难用一种统一的描述来概括中国的民宿，因而也体现了中国文化的博大和多元。